Pódcast 535: ¿Son tus creencias realmente tuyas? Pensamiento crítico, identidad y condicionamiento social

(Introducción)MICHAEL:

No son creencias reales basadas en la lógica y el pensamiento crítico. Y así, creamos estas estructuras de creencias completas. Mi lado es el lado correcto. Mi lado es el lado bueno. Mi visión del mundo es la correcta. Y cualquier tipo de conversación que se aplique a ese sistema de creencias que diga: "Sabes qué, tal vez te equivoques aquí", se convierte en una amenaza a la identidad.MARTIN:

Hola a todos. Soy Martin Pytela para el podcast "Life Enthusiast Health Shots". Y conmigo hoy está un hombre cortado de la misma tela que yo, Michael Kohan. Y aprecio mucho a Michael.MICHAEL:

Hola.MARTIN:

Hola. Aprecio mucho que te unas a mí aquí. Abramos con shalom, Michael.MICHAEL:

Shalom. Shabat shalom el viernes, pero hoy es martes, así que solo diremos shalom.MARTIN:

De hecho. Sí. Como estamos descubriendo, ambos venimos de la herencia judía de Europa del Este trasplantada a América. Y con ella vienen todo tipo de regalos. Por ejemplo, aquí hay una historia. Siento que muchos de nosotros estábamos endogámicos hacia la genética MTHFR, que nos da una menor capacidad para desintoxicarnos, por lo que somos más propensos a las enfermedades metabólicas, pero con ella vienen dones como talentos lingüísticos, matemáticos y musicales, y también la mentalidad de mayor logro. Tendemos a esforzarnos por la perfección y el logro. Dime si eso es cierto para ti. Para mí lo es.MICHAEL:

Sí. Algo de eso es, algo no lo es para mí. Creo que una de las cosas que me gusta de crecer judío, bueno, judío-ish. Mi familia nunca se identificó realmente con ser judía. Íbamos al templo en Rosh Hashaná, Yom Kipur, y luego teníamos un árbol de Navidad. Así que no era algo con lo que realmente me identificara como individuo hasta que me mudé a la ciudad de Nueva York y conocí a mi primera esposa, y puedo hablar de todo ese viaje si también quieres.MARTIN:

Claro.MICHAEL:

Lo que me encanta del judaísmo como práctica, como fe, como cultura, son un par de componentes. Y creo que esto es lo que hace que mucha gente sea realmente inteligente y ambiciosa en el judaísmo. El primero es que se nos enseña desde pequeños a cuestionar todo. Parte de ser judío no es tener fe ciega en Dios. Es una conversación sobre qué es Dios y qué significa eso para ti.MARTIN:

Sí.MICHAEL:

Todo el propósito del Talmud es una gran, gigantesca discusión sobre lo que significa el judaísmo.MARTIN:

Sí.MICHAEL:

Y así, se te enseña desde una edad temprana a cuestionar.MARTIN:

Sí. Quería interrumpir aquí con esta pequeña frase, que es: los cristianos parecen tener una respuesta para todo. Los judíos parecen tener una pregunta para todo, y eso, en mi cabeza, resume la diferencia.MICHAEL:

Sí. Creo que esa es una observación simplista. Creo que eso se reduce a la idea de la conciencia. La conciencia es una especie de acto de ser consciente de uno mismo.MICHAEL:

¿Quién soy yo como persona? Y desde un punto de vista espiritual, la conciencia es cuestionar el propósito de uno en la vida y la conexión de uno con el espíritu divino o el bien mayor. La diferencia en la tradición del cristianismo versus el judaísmo proviene del principio jerárquico de la Iglesia Católica, ¿verdad?

En el catolicismo, que en un momento fue una monarquía, y luego una monarquía no oficial en toda Europa, era no cuestionar la fe. Era que el Papa o el obispo o el sacerdote sabían mejor.MARTIN:

Cierto.MICHAEL:

Y que tu fe era seguir la sabiduría de este individuo elegido por Dios. De ahí viene esa tradición de tener la respuesta. Mientras que el judaísmo proviene de Oriente Medio, proviene de una era prerromana donde tiene sus raíces en Egipto, tiene sus raíces en Grecia, tiene sus raíces en los fenicios, los filisteos. Tiene sus raíces en este período muy antiguo donde uno era entrenado para cuestionar a Dios, si es que había un Dios.MARTIN:

Sí.MICHAEL:

Y se trataba menos de fe ciega en la jerarquía porque la jerarquía nunca sirvió al pueblo judío. Piensa en Egipto, piensa en los romanos, piensa en Herodes. Olvido el rey judío, olvido su nombre, que conspiró con el Imperio Romano. Los individuos en quienes se suponía que debíamos tener fe ciega nunca nos sirvieron como individuos. Siempre terminaron traicionándonos, encarcelándonos. Y así, siempre hemos tenido esta mentalidad de cuestionar la autoridad. Pero al mismo tiempo, puedes argumentar que las enseñanzas de Jesús son de rebelión contra el Imperio Romano.MARTIN:

Cierto.MICHAEL:

Así que creo que, durante los últimos 3.000 años, la cultura del judaísmo siempre ha sido cuestionar la autoridad, cuestionar la jerarquía, cuestionar la propia fe, mientras que el cristianismo se ha centrado más en seguir los principios de un camino particular para alcanzar el mismo resultado final.MARTIN:

Sí. Vivir según las reglas, obedecer la autoridad, ese tipo de cosas.MICHAEL:

Nunca se nos ha dicho que hagamos eso bien.MARTIN:

Oh, bueno. Sí.MICHAEL:

Así que creo que ese es el primer componente de lo que me gusta del judaísmo, el cuestionamiento de la fe, el cuestionamiento de la práctica.

¿Por qué tenemos ciertos rituales, qué significan esos rituales para nosotros? Y creo que eso se nos inculca a una edad temprana, como jóvenes en la sinagoga, en la escuela hebrea, lo que se traslada a cómo aprendemos en la escuela, ¿verdad?

Y como resultado, porque se nos enseña a una edad temprana a cuestionar, lo que permite que nuestros cerebros se desarrollen de manera diferente, ¿verdad?

Eso nos da la capacidad de prosperar académicamente. La segunda cosa que me encanta del judaísmo son los rituales o las tradiciones para que uno entienda el mundo que lo rodea. Me encanta la idea de Shabat, lo que significa Shabat. Me encanta la idea de shiva. Recientemente falleció el tío de un amigo, y me encanta la idea de lo que significa sentarse para shiva, por qué nos sentamos para...MARTIN:

¿Es como un período de cinco días?MICHAEL:

Nueve días. Sí, nueve días.

Es un periodo de nueve días porque permite que la familia llore y que la comunidad venga a apoyarte, y eso me encanta. Estas son las cosas hermosas que amo de mi,MARTIN:

Sí. Esas son tradiciones realmente geniales, ¿verdad? Son difíciles de mantener en la sociedad moderna tal como la conocemos, pero...MICHAEL:

No soy un buen judío. No practico realmente. Soy judío, pero no soy religiosamente judío, si eso tiene sentido.MARTIN:

Tengo la misma historia. Mi madre regresó de la experiencia del campo de concentración de la guerra, habiendo perdido a todos sus parientes. A todos. 55 personas de su familia extendida inmediata entraron. Dos regresaron. Un primo.

De todos modos, ella no quería tener nada que ver con eso. Se hizo quitar el número del campo de concentración de prisioneros que tenía tatuado en el antebrazo. Se lo quitaron, y ella no quería que nadie supiera nada.MICHAEL:

Eso les pasó a muchas personas. Muchas personas, cuando se fueron después de la Segunda Guerra Mundial, como una forma de sobrevivir y de empezar de nuevo, cambiaron sus apellidos. Se mudaron a diferentes países.

Se casaron y encontraron diferentes religiones. Y lo que se está viendo es que personas que se hacen estas pruebas genéticas, yo nunca me he hecho una, encuentran que tienen sangre judía o herencia judía, y se preguntan: "¿De dónde salió esto?"MARTIN:

Sí, yo me hice una, y sí, la tengo. Y curiosamente, crecí en un estado policial. Estábamos en Checoslovaquia, ocupada por Rusia, gobernada por el régimen totalitario comunista. Y fue horriblemente terrible, tan opresivo como se puedan imaginar. Y a pesar de la opresión, el hogar simplemente se desintegró, como acabas de señalar, no se podía reprimir ni contener. Simplemente tenía que estallar de alguna manera. Terminé saliendo del país como refugiado porque simplemente no podía visualizarme viviendo en un país bajo ese sistema opresivo. Cuestionaba todo. No se me permitía cuestionar nada, ¿verdad?

Ese era el sistema más rígido, probablemente más rígido que la Iglesia Católica. De todos modos, esa es mi experiencia de crecer allí.MICHAEL:

No puedo imaginar lo que es crecer en otro país que no tiene la capacidad de expresarse. Mi experiencia ha sido en los Estados Unidos, excepto por breves períodos de ocio y un poco de trabajo antes de convertirme en coach de vida, viajando a otros países. Pero la mayoría de las veces, viajaba a otros países prodemocráticos. Así que no sé lo que es vivir bajo una sociedad que nos controla. Pero sí sé hoy que no es que vivamos en una sociedad que nos controla, y que tenemos un gobierno. Estamos, al menos en los Estados Unidos, vivimos en una sociedad donde nuestra conciencia y nuestra discordia política se han regulado y controlado lentamente bajo el disfraz de la libertad de expresión, en los algoritmos del ciclo de noticias de 24 horas, Internet y las redes sociales que realmente nos han empujado a estos campos, donde ya no cuestionamos nuestra visión del mundo, sino que se nos dice cuál es nuestra visión del mundo, y luego sentimos que nos estamos expresando a través de la ira en este falso sentido. Esa es otra forma de opresión.MARTIN:

Oh, Dios, sí. Habiendo vivido en un sistema totalitario, lo llevo en la sangre, en el cuerpo. Lo huelo, lo saboreo. Y así, lo estoy viendo surgir a nuestro alrededor, o lo estaba viendo surgir a nuestro alrededor. La experiencia del COVID fue bastante cercana a una pesadilla para mí por lo que sacó a relucir. Eso fue esencialmente la expresión de ese tipo de mentalidad, es solo el control de arriba hacia abajo y la represión. Y me sorprendió lo rápido que la gente estaba dispuesta a gritarse mutuamente: "Ponte la mascarilla", y "Cómo te atreves a no vacunarte. ¿Estás tratando de matarme?"MICHAEL:

Bueno, todo dependía de dónde vivieras. Esta es una de las cosas con las que creo que la gente lucha es lo que hace que un individuo sea único son sus experiencias pasadas, su historia de vida. Crecer en la Checoslovaquia comunista crea un cierto componente de personalidad con el que yo nunca podría relacionarme. No sé cómo es eso. ¿Verdad?

Así como alguien que creció siendo afroamericano en la década de 1980, nunca lo sabré. Recuerdo que, de niño, crecí en una zona muy, muy rica de este país, en una burbuja.

Pensé que todos vivían como yo cuando crecía. Todos tenían dinero e iban de vacaciones y podían salir a cenar y tenían buena ropa,

Hasta la escuela secundaria, cuando mi pequeña y aislada ciudad burbuja se matriculó en una escuela secundaria regional donde no todos los niños tenían dinero.

Pensé que todos, en teoría, sabían que el mundo era diverso, pero pensé que todos se veían, pensaban y se comportaban como yo, y eso me afecta como persona hasta cierto punto. ¿Verdad?MARTIN:

Mm-hmm. Oh, sí.MICHAEL:

Nuestro pasado nos hace individuos, y nuestro pasado forma nuestra red de creencias, y nuestra red de creencias, junto con nuestras elecciones actuales, dónde vivimos, de quién nos rodeamos, crean nuestros valores. Y observaba a individuos, específicamente durante la pandemia, lo veía, donde cuando estaban en una parte del país durante unos tres meses, tenían una visión del mundo.

Mascarillas, vacunas, distanciamiento social, ¿cómo te atreves a pensar diferente? Pero luego, cuando tuvieron que dejar esta área por alguna razón, ya sea por trabajo o porque se mudaron a otra región del país, su visión del mundo cambió por completo en tres meses sin que ellos se dieran cuenta, porque sus valores cambiaron según su entorno actual. Cuando entramos y nos encerramos durante el COVID, nuestros valores cambiaron una vez más porque nuestro entorno ya no estaba en el mundo físico. Todo estaba en línea, y las redes sociales, TikTok, Twitter, Facebook,

Todas son iguales. Instagram, todas son iguales.

Están ahí para distraerte y para hiperaislarte para que entres allí y así puedan tomarte y venderte a una empresa para venderte un producto que no necesitas.MARTIN:

Lo pienso como cámaras de eco. De repente, vives en un silo, en un grupo que las redes sociales han creado para ti sin que ni siquiera lo sepas, y al igual que describiste crecer en una ciudad afluente, sin saber de niño que había otras opciones, no todas maravillosas. E igualmente aquí, apareces en las redes sociales, y te creará un pequeño pueblo que no necesariamente representa al mundo en absoluto.MICHAEL:

Pero lo que sucede es que cuando estamos aislados, cuando estamos solos, cuando nos cuesta pagar las cuentas o comer sano. No hay razón por la que en Estados Unidos la comida sana sea tan cara, pero lo es. Tengo un día ajetreado hoy, y tengo un pequeño lapso para cenar. ¿De acuerdo? Puedo ir a la pizzería y comprar la cena por $8, o puedo ir al supermercado y comprar comida sana rápidamente por $20.MARTIN:

Sí.MICHAEL:

Bueno, tengo suerte. Gano un buen sueldo, así que puedo elegir la opción saludable. Pero si estás luchando financieramente, solo tienes la comida basura. Así que estás estresado porque apenas sobrevives en un país tan rico. Tenemos tantos multimillonarios y mega-millonarios. Tenemos tanta riqueza en este país, pero la gente está sufriendo, y así están luchando financieramente. Están estresados. Ahora están comiendo comida tóxica. Están estresados. Van a las redes sociales para escapar. Son emocionales. Y luego lo que sucede es que, como están en las redes sociales y son emocionales, crean lo que se llama un sistema de creencias percibidas. Las creencias percibidas son suposiciones basadas en emociones sobre la realidad. No son creencias reales basadas en la lógica y el pensamiento crítico, y así creamos estas estructuras de creencias completas. Mi lado es el lado correcto, mi lado es el lado bueno, mi visión del mundo es el lado correcto, y cualquier tipo de conversación que se aplique a ese sistema de creencias que diga: "Sabes qué, tal vez te equivoques aquí", se convierte en una amenaza a la identidad porque es percibida, así que es emocional, así que no puedo cambiar mi visión del mundo. Cuando era niño y como adulto, y trato de que mis creencias sean examinadas y trato de basarlas más en la lógica para que cuando alguien se me acerque y me diga: "Oye, esta opinión que tienes es incorrecta o no está en línea", no me emociono y soy capaz de mirar a la persona desde un punto de vista crítico y decir: "Vaya, tal vez tengas razón, tal vez te equivoques", pero no va a afectar mi identidad, mi autoestima.

Y por lo tanto, puedo cambiar y adaptarme y evaluar las situaciones, por lo tanto, no me vuelvo adicto a estas sobrecargas de información negativas que parecen estar impulsando nuestra narrativa en este momento.MARTIN:

Sí. Empezaste con ello antes, el deseo de pertenecer, el deseo de formar parte de algo, una tribu o un pueblo o una,MICHAEL:

Es parte de nuestra naturaleza humana.MARTIN:

Sí. Absolutamente. Somos criaturas de equipo, constructores de equipos, y,MICHAEL:

Bueno, es parte de nuestra evolución humana. Somos un grupo o, así que, volveremos a la Segunda Guerra Mundial. Después de la Segunda Guerra Mundial, existía este concepto en el que intentábamos, como sociedad global, comprender la atrocidad de lo que ocurrió durante la Segunda Guerra Mundial en ambos bandos.

Tanto los Aliados como el Eje. Nos hicimos cosas horribles. Quemamos ciudades, lanzamos la bomba atómica, asesinamos, genocidamos poblaciones enteras, metimos a la gente en campos de internamiento, capturamos a personas y luego las obligamos a alistarse para morir. Hicimos cosas horribles durante la Segunda Guerra Mundial. Y después de la Segunda Guerra Mundial, todos estaban conmocionados por todas las atrocidades, ambos bandos, ¿verdad?MARTIN:

Sí.MICHAEL:

Y así, se nos ocurrió esta idea filosófica de que, por naturaleza humana, somos animales, somos salvajes por naturaleza, y lo único que previene la salvajería es la sociedad, el gobierno. Y así, teníamos esta creencia de que el gobierno es lo que nos civiliza. La sociedad. Y sin gobierno, nos volveríamos salvajes. Y luego un autor escribió un libro, y es un libro famoso que todos leímos en América llamado "El Señor de las Moscas", y trata sobre el colapso de la sociedad y cómo empezamos como individuos civilizados y con el tiempo nos volvemos salvajes. Eso ha sido refutado. La teoría ha evolucionado para entender esto, que somos individuos orientados al grupo, que queremos pertenecer a un grupo porque eso es parte de la condición de la evolución humana. Hace 5.000 años, si te exiliaban de tu tribu, era muerte segura, y la única forma de sobrevivir y prosperar era pertenecer a tu grupo. Originalmente nos identificábamos, hace 5.000 años, yo sería: "Soy Michael, hijo de John, miembro de esta tribu".

Luego, con el tiempo, me convertí en Michael, hijo de Juan, de esta religión. Luego, con el tiempo, me convertí en Michael, hijo de Juan, de esta religión, y soy carpintero. Y luego, con el tiempo, se convirtió en yo, Michael, hijo de Juan, de esta religión, de esta ocupación, de este país, y cualquiera que no sea parte de ese grupo es mi enemigo.

Y así, si el líder de mi grupo te dice que ese individuo de allá es la razón por la que estás sufriendo o me dice: "Ve a matar a esa persona", como miembro del grupo, para encajar, seguiré ciegamente a ese individuo. Por eso la gente buena termina haciendo cosas horribles a la gente.

La gente no se vuelve inherentemente racista. Es por la familia o la comunidad del grupo al que pertenecen, que tienen tendencias racistas. Pero nuestra naturaleza por defecto, y esto es lo que se ha demostrado, es que somos individuos amables, compasivos y reflexivos. Cuando ocurre una tragedia, ¿qué hacemos? Donamos sangre, damos dinero a los bancos de alimentos, donamos a la caridad. Esa es nuestra naturaleza por defecto, y nuestra salvajería y naturaleza horrible se basan en los grupos a los que pertenecemos.

Y también puedes aplicar eso a cómo vivimos nuestras vidas. Los individuos que comen en exceso, gastan en exceso, todo se debe a los individuos, a los grupos de los que forman parte, que dictan las tendencias de comportamiento que están haciendo y que causan daño, razón por la cual el cambio es tan difícil. Porque para cambiar, para desarrollar buenos hábitos, para mejorar en este mundo, tienes que examinar la orientación grupal que tienes, y eso es realmente difícil para la mayoría de las personas.MARTIN:

Sí. Entonces, cuando trabajas con tus clientes de coaching, ¿arrastras estas cosas?MICHAEL:

Siempre. Oh, sí. Así que, cuando hago coaching, hago lo que se llama coaching dialéctico y/o coaching cognitivo. Así que básicamente incorporo todos estos conceptos al coaching. Una de las primeras cosas que enseño es la conciencia.

Y luego, de la conciencia, paso a la inteligencia emocional.

Y todos dicen: "¿Por qué estamos...?", tendré, individuos que son obesos, buscando perder peso.

CEOs de empresas Fortune 500, personas desempleadas que intentan empezar de nuevo en la vida.

Personas saliendo de la adicción. Lo que sea.

Trabajaré contigo si tengo disponibilidad.

Y siempre empiezo por ahí, y la gente me dice: "¿Por qué empezamos con este concepto de conciencia?"MARTIN:

Creo que hay un viejo dicho que dice algo así como "Hombre, conócete a ti mismo".MICHAEL:

Sí. Cierto. Sí. "Pienso, luego existo."MARTIN:

Al principio es, necesitas entender quién eres antes de que puedas expresarte en el mundo.MICHAEL:

Se trata de aprender a cambiar la conversación de un "por qué" a un "qué". En lugar de preguntarte: "¿Por qué me está pasando esto? ¿Por qué estoy sufriendo? ¿Por qué no tengo dinero? ¿Por qué tengo sobrepeso? ¿Por qué mi matrimonio no funciona? ¿Por qué mis hijos me odian?", a: "¿Cuál es la causa de la circunstancia?".MARTIN:

Correcto.MICHAEL:

Y cuando cambias esa pregunta de un porqué a un qué, entonces podemos empezar a cambiar nuestra mentalidad y luego asumir la responsabilidad, y la responsabilidad es algo poderoso, poderoso.

Porque cuando asumimos la responsabilidad, recuperamos nuestro control. Es esta idea con la que lucho, con clientes más jóvenes. Así que entreno a cualquiera. Tengo clientes de 20 años y clientes de 80 años, y sé que hay un cambio a medida que los clientes avanzan en la línea de tiempo,

En la vida generacional, donde los clientes mayores ignoran el trauma, y tengo que trabajar con ellos para que entiendan el trauma, y luego cómo ese trauma afecta el comportamiento.

Es decir, como el miedo al fracaso, la preocupación. No soy psicólogo, así que si el trauma no es emocional superficial, los derivo a un terapeuta, siempre. Pero si tengo un cliente que piensa demasiado o tiene una preocupación excesiva o tiene ira, ¿verdad? Ese es el trauma. Y los clientes de entre 30 y 50 años y mayores lo ignoran. Mis clientes de entre 20 y 30 años lo identifican. ¿Verdad? Que es la otra cara de la moneda. Es como si usaran esa identidad del trauma como manta para poner excusas por las circunstancias que causan el sufrimiento.MARTIN:

¿Has pensado si es generacional o si es evolutivo? ¿Todos, después de suficiente sufrimiento, terminarán volviéndose un poco inmunes a él? ¿O es que toda la generación nacida, no sé, desde 1980 o 1990, es diferente?MICHAEL:

No creo que sea genético. Creo que es la sociedad. Fundamentalmente, creo que el 90% de la condición humana es aprendida.

Nuestro comportamiento es aprendido. Formamos patrones de comportamiento y patrones emocionales a través de experiencias de vida. Nacemos, el 10% de nuestras vidas es genético, ¿verdad? Todos pueden aprender a lanzar una bola rápida, pero una porción muy pequeña se convertirá en jugadores de Grandes Ligas.

Ese 10% es genético. El 90% es talento, es aprendido, es esfuerzo, ¿verdad?

Vivimos en un mundo donde tenemos una verdad absoluta. Solo tenemos una verdad absoluta, y esa verdad absoluta en este mundo es una. No son los impuestos, es el hecho de que vas a morir.

Un día dejarás de existir en este cuerpo.

La muerte es parte de la vida.

Debido a que la muerte es parte de la vida, eso significa que el dolor es parte de ella, porque la muerte es la raíz del cambio, y vivimos en un mundo que cambia constantemente, y ahora cambia más rápido. Realmente está cambiando rápido ahora, ¿verdad? Mira la IA, y ni siquiera creo que sea IA. Me gusta pensar en ellos como grandes modelos de aprendizaje. No es IA, pero usamos el término IA para explicarlo. Y así, la tecnología y la información han provocado que el cambio se acelere.MARTIN:

Sí, creo que es el tamaño del conjunto de datos al que se puede acceder de una vez. Porque,

Antes, mi abuelo solo podía absorber lo que traía la radio o lo que,

La generación anterior a él, lo que traía el boletín, el folleto de noticias. Y antes de eso, era solo lo que le contaba el hombre que venía al pueblo.MICHAEL:

El pregonero. Correcto.

Así que el dolor es parte de la vida porque el dolor es un componente del cambio.

Y el cambio es el resultado de la muerte, ¿verdad? El fin de la industria, el fin de los trabajos, las relaciones, los miembros de la familia, los seres queridos, tu hogar, tu comunidad. El cambio es parte de la vida.

Y así, como resultado de la comprensión de que el dolor es parte de la condición humana, y el inicio desde la década de 1940, Freud, acelerado en los 90, entendemos que el dolor es parte de la condición humana, y por lo tanto comenzamos a sobreindexarlo, donde tratamos de evitar el dolor y solo buscar el placer, ¿verdad?

Así que cualquier cosa que sea dolorosa es mala. Y cualquier cosa que sea placentera es buena.

Así que cualquier cosa que experimentemos que sea dolorosa, queremos huir de ella. No por la genética, no porque nazcamos con cerebros diferentes, por la tecnología, es porque hemos sido condicionados a lo largo de las edades para evitar cualquier cosa que sea dolorosa. ¿Verdad?

Y miras Internet, todo se trata de no crear fricción, ¿verdad?

Pago sin fricción, compra sin fricción, todo se vuelve sin fricción. Pero la fricción es lo que te hace vivo. No puedes caminar por la calle sin fricción, ¿verdad? La fricción entre tus zapatos y la acera, así es como te mantienes en el suelo y sigues avanzando.MARTIN:

Sí. Estoy pensando más en las rocas que están en el lecho de un arroyo, que, con el tiempo, pasan de ser irregulares a redondeadas,

De ásperas a lisas, y es el rodar de la corriente y el lanzamiento de las rocas, y normalmente uso esa metáfora cuando hablo de adolescentes que están tratando de crecer, y que tienen que pasar por un montón de rodar. Tienen que suavizar sus asperezas a través del conflicto.MICHAEL:

Tienen que aprender a abrazar el dolor y no a identificarlo.MARTIN:

Sí. Abrazar el dolor.MICHAEL:

Tienen que entender que si quieres lograr algo en la vida, tienes que experimentar un cierto nivel de dolor. Pasamos de una cultura, solo puedo hablar de Estados Unidos, pero pasamos de una cultura donde si estabas fracasando en la escuela de niño, era tu culpa, a si estás fracasando en la escuela, era culpa del maestro. Así que cambiamos la culpa. Cambiamos la idea de que no deberías tener dolor, todo debería ser fácil y dado al instante. ¿Verdad?

Y así, cuando trabajo con gente joven, es para enseñarles a cambiar esa mentalidad, que el dolor es parte de estar vivo, de salir al mundo. Ahora, uno no debe descartar el trauma. Uno de los grandes psicólogos que amo, y siempre olvido su nombre, es el autor del libro "El hombre en busca de sentido", el hombre en busca de un propósito. Es logoterapia. Es la idea de que cuando tenemos un propósito en la vida, muchas de las cosas que nos causaban dolor, que comenzaron a crear angustia emocional, ya no parecen importantes.

Pero la otra parte era donde él reconocía que el trauma es trauma, que no debemos desestimar nuestro trauma, ya sea un trauma grande o pequeño, pero tampoco debemos identificarnos con ese trauma. Y ese es el desafío, alejarse de la identidad del trauma para comprender qué es el trauma, y luego cómo, sí, me encanta, es uno de mis libros favoritos. Siempre olvido al autor. Pero cómo identificar ese trauma, y luego preguntar qué lo está causando en lugar de por qué lo tengo.MARTIN:

De hecho. Bueno, tal vez reformulándolo o replanteándolo, en lugar de llamarlo dolor, llamarlo fricción o resistencia. Superar la resistencia y superar la fricción es necesario y beneficioso porque, después de todo, el músculo se desarrolla solo aplicándolo contra la resistencia.MICHAEL:

Hubo una película que vi durante las vacaciones de invierno. Era con Will Farrell y Reese Witherspoon. Creo que se llamaba "Estás cordialmente invitado". Y era como una comedia romántica. Estaba bien. Encontré que los personajes de los niños eran nauseabundos.MARTIN:

Oh.MICHAEL:

Porque toda la parte de los amigos de la hija de Will Farrell, toda su base de personajes era sobre identificarse con sus inseguridades y sus fobias como humor. Y yo estaba como, "Ese es el desafío." ¿Verdad?

Se convierte en la identidad. Tengo ansiedad social, por lo tanto, no puedo salir en público. Tengo miedo; por lo tanto, no puedo intentarlo. Tengo esto, y esto es lo que está mal; por lo tanto, esa es mi excusa. En lugar de esto es con lo que tengo que lidiar, y podría necesitar ver a un terapeuta o un coach de vida,

Pero tengo que asumir la responsabilidad y no permitir que me detenga. Porque tuve los mismos desafíos en la vida.

Simplemente no se me permitió usarlo como excusa.

Tuve depresión. Tuve ansiedad de niño. Tuve trastorno por déficit de atención con hiperactividad y soy disléxico. Mis padres decían: "Sí, ¿y qué? Estudia".

Y yo decía: "Es muy difícil para mí".

Mis padres decían: "Estudia más tiempo".

Y yo decía: "Pero entonces no puedo salir con mis amigos".

Mis padres decían: "Entonces qué lástima". No eran horribles. Era esto, no se me permitía usar ninguna de estas cosas como excusas.MARTIN:

Sí. ¿Sabes qué es interesante? Lo interesante de mi trabajo es que, a medida que trabajo con personas y su salud, el factor principal que determina el éxito es si el cliente va a asumir la responsabilidad de lo que tiene. Es decir, les digo: "Mira, no es tu culpa que hayas obtenido lo que obtuviste, pero es completamente tu responsabilidad manejarlo o lidiar con ello".MICHAEL:

Es un problema real. Los problemas de salud, la obesidad, la diabetes, son problemas reales con los que la gente lucha.

La comida es adictiva. Cuando trabajo con clientes que trabajan muy duro, y en la carretera, y viajando, y están cansados, y tienen hambre, y tienen que ir del trabajo a esto. Tengo clientes que tienen trabajos a tiempo completo, y luego tienen un segundo trabajo para poder poner comida en su mesa. Y están cansados y tienen hambre y van a una tienda de conveniencia o a Dunkin' Donuts o lo que sea, y solo quieren una taza de café, y luego ven la mierda brillante y azucarada frente a ellos, ¿y crees que van a tener la fuerza de voluntad para decir que no un jueves después de trabajar dos trabajos y correr con sus hijos? No, van a comer la basura, y luego eso va a crear un sistema completo de problemas de salud. Y luego, en un período de 10, 15 años, cuando la vida los está golpeando, y están cansados, y están arruinados, y tienes algunos... ¿Puedo decir una palabrota aquí, en esto?

Tienes a algún imbécil en las redes sociales o en un canal de YouTube que dice que es tu culpa que seas así, y esta persona dice: "Yo no quería ser así".MARTIN:

Bueno, la sociedad conspira contra ti porque cada cosa adictiva se hace más atractiva y...MICHAEL:

Y barata.MARTIN:

Y si se anuncia en televisión, te prometo que no es bueno para ti.MICHAEL:

No tiene sentido que una libra de manzanas sea más cara que una caja de rollos de fruta.MARTIN:

¿No es algo? Sí.MICHAEL:

Correcto.MARTIN:

Y a escala, eso es lo que tenemos.MICHAEL:

Correcto. No tiene sentido. No tiene sentido para mí ser, es barato. Puedo comprar una hogaza de pan Wonder o lo que sea el equivalente, porque ya no sé qué es, por 99 centavos del LDL que está justo al final de la calle de mi casa.

O podría comprar una hogaza de pan saludable por 8 dólares.

¿Qué elegirá la persona promedio?MARTIN:

Bueno, este es el sistema que hemos evolucionado donde el dinero puede afectar la política, por lo que el cabildero que representa el dinero afectará al legislador que luego redactará piezas legislativas que inclinarán el campo de juego. Ahora tenemos maíz subsidiado y trigo subsidiado y lo que sea, granos, creciendo en los campos. Así que estamos tomando dinero de los impuestos, dándoselo a los agricultores para que cultiven más cosas que nos enfermarán, que luego gastaremos billones tratando de superar a través del sistema de atención médica. Así que es,MICHAEL:

Exacto. No creo que sea una conspiración. Creo que es un sistema que ha sido un ciclo lento que ha estado ocurriendo desde los años 80.MARTIN:

Bueno, no es más... No es más una conspiración que una manada de lobos cazando un alce.MICHAEL:

Esto sucedió con el tiempo, y fuimos, creo que hubo el panel en la década de 1970, porque fue la primera vez en Estados Unidos que tuvimos una epidemia de obesidad en Estados Unidos en la década de 1970, y tuvieron el primer consejo nutricional sobre salud y estado físico estadounidenses, y básicamente eso comenzó la cola de movimiento lento porque identificamos en ese momento, la ciencia decía que la grasa era la razón por la que todos estaban gordos, ¿verdad? "Oh, los estadounidenses están gordos porque tenemos demasiada grasa". Así que comenzamos a eliminar la grasa de los alimentos. Ahí es donde comenzó, y cuando eliminas la grasa de los alimentos, sabe a mierda.

Entonces, ¿qué haces? Entonces le pones azúcar para que sepa bien, pero es bajo en grasa, por lo tanto, debe ser saludable, y ahí es donde comenzó. Y esto comenzó a espiral hasta este punto ahora, donde el estadounidense promedio tiene ¿qué? ¿50, 60, 70 libras de sobrepeso? Y no estoy en contra de estos GLP-1. Creo que son una solución milagrosa. Creo que estos medicamentos para bajar de peso son geniales para ayudar a las personas a salir de, porque es más probable que pierdas un brazo si tienes diabetes tipo 2 que si te disparan, ¿verdad? Así que es un problema de salud real, y si tienes sobrepeso, es más probable que tengas enfermedades cardíacas, accidentes cerebrovasculares, diabetes tipo 2. Así que es genial que estos medicamentos puedan ayudarte a perder peso para que no vayas a morir fácilmente, pero también tenemos que abordar la nutrición junto con ellos.MARTIN:

Sabes, retrocede. Estás nombrando soluciones tecnológicas para un problema que se puede resolver con salud mental.MARTIN:

Cuando empezaste tu coaching de salud y a hablar de salud emocional y a hablar de conciencia espiritual y todo eso, ahí es donde radica la solución. La solución radica en tomar conciencia y actuar en tu mejor interés en lugar de en el mejor interés de las personas que intentan seducirte para que caigas en su trampa.MICHAEL:

Sí, si tengo un cliente que quiere perder peso y me dice: "¿Qué piensas de que tome un medicamento para perder peso?" Yo le digo: "Genial, pero vamos a centrarnos también en tu mente, tus hábitos y tu nutrición". Porque si vas a tomar un medicamento para perder peso y adelgazar, pero sigues comiendo comida horrible, solo vas a desarrollar un conjunto de problemas completamente diferente, ¿verdad? Porque te volverás deficiente en nutrientes, y eso creará un conjunto de problemas, y eso conducirá a otro conjunto de problemas emocionales. Así que tienes que concentrarte, tienes que abordar el bienestar desde todos los ángulos.

No puedes simplemente decir: "Toda la medicina es mala", al igual que no puedes decir que todas las hierbas y la nutrición resuelven todos los problemas, ¿verdad? Depende del individuo, y tienes que abordarlo desde la nutrición, la mentalidad, los hábitos, lo psicológico, lo mental, lo emocional, lo espiritual, el estilo de vida. Pero tienes que seguir abordándolo desde diferentes ángulos.

Y lo que también les digo a los clientes, les digo, a cualquier cliente con el que esté trabajando, les dije: "Aquí está la única conclusión, lo que sea que pueda inculcarte, el día que dejes de entrenar, lo que quiero que te lleves es esto: siempre habrá algo con lo que tengas que lidiar. Podría ser hoy, tu salud, tus finanzas, tu bienestar emocional o tu carrera. Mañana, será otra cosa. Será tu familia, tus padres o tu hogar. Siempre habrá algo con lo que lidiar". Y lo que sucede es que ese problema no suele venir como una granada. Viene como un susurro, y comienza aquí.

Y no sabes realmente lo que está pasando, y comienza este pequeño bache que luego comienza a crear esta percepción de conciencia.

Que luego comienza a manifestarse en la realidad física. Y si no practicamos la autoconciencia y entendemos que es un proyecto interminable, que siempre tendremos que tener un área de nuestra vida en la que trabajar, que nunca hay un lugar donde, "Oh, si solo resuelvo este problema, entonces todo estará bien y mi vida funcionará y todo será como el cielo, popurrí, sol y arcoíris".

Cuando arregles este problema, habrá otro problema, y luego habrá otro problema. La calidad de vida, la calidad de un individuo no es la ausencia del problema con el que está lidiando. Es cómo maneja el desafío y enfrenta esa oportunidad para crecer. Porque eso es lo que significa ser humano. Por eso estamos aquí, para crecer, para evolucionar. Y así, el desafío que tienes es el problema que te ayudará a crecer. Y cuando estás contra la pared y luchando en la vida, lo último que quieres hacer es que un tipo como yo te diga eso. Y eso también está bien.MARTIN:

Y sin embargo, ahí está, el coach de salud ofreciendo ayuda, lo cual creo que es realmente razonable. Estoy mirando su sitio web, por cierto. Es elevatelifeproject.com con Michael Cohen.

Y veo que ofrece a la gente la posibilidad de contactarle para una visita breve, para una evaluación de 15 minutos o una evaluación de media hora o una evaluación de una hora.MICHAEL:

Oh, sí, por supuesto.MARTIN:

Y eso es genial. Así que, cualquiera que lo esté escuchando aquí y se sienta inspirado a contactar a Michael, ahí lo tiene. Y si usted está,MICHAEL:

Siempre haré un hueco para cualquiera bajo el sol, ya sea un cliente existente, alguien que solo necesita una llamada rápida. Siempre haré un hueco libre para todos. Mi mentor lo hizo por mí, y esa fue la promesa que le hice, que siempre lo pagaría ofreciendo eso como una opción para la gente.MARTIN:

Agradable y generoso, y eso es lo que hace que toda la sociedad funcione.MICHAEL:

Bueno, gracias.MARTIN:

El tejido del mundo. De hecho. Bueno, ahí lo tienes. Hay ayuda disponible para tus problemas intratables con los que podrías estar luchando. Hay un hombre con cierto nivel de sabiduría. Se necesitan unos años. Definitivamente necesitas haber tenido algunas tragedias en tu vida antes de estar listo para ver la vida, trabajar desde una perspectiva diferente.MICHAEL:

Sí. Lo llaman la noche oscura del alma, ¿verdad?

Es ese punto en tu vida en el que estás de rodillas, rezando a la fuerza superior en la que crees. Y puedes elegir quedarte deprimido, o puedes elegir levantarte.

Recuerdo cuando tenía 31 años. Vivía en la ciudad de Nueva York, me miré al espejo y vi a esta persona mirándome y pensé: "¿Quién es esta persona? ¿Cómo llegué aquí?" Odiaba a esta persona. Odiaba todo de mí. Odiaba mi vida, odiaba mi carrera, odiaba mis circunstancias y odiaba mi aspecto. Odiaba cómo me sentía. Y solo tuve una opción.

Me dije: "O me rindo", y lo pensé, "o elijo cambiar". Y empecé este viaje, y me llevó 10 años realmente difíciles llegar a un lugar donde dije: "Sí, estoy bien". Fue un viaje de unos 10 años. Y en el viaje, reconecté con mi propósito, que era ayudar a las personas. Me convertí en profesor de yoga. Perdí peso. Dejé las drogas. Empecé a ganar dinero de nuevo, a ahorrar dinero. Luego me convertí en coach de vida. Y luego, sí, encontré a mi esposa y aquí estoy.MARTIN:

Impresionante. Bueno, muy bien, mundo. Pueden conocer a Michael Kohan. El sitio web, una vez más, es elevatelifeproject.com. Y lo están aprendiendo todo en el podcast "Life Enthusiast Health Shots" con Martin Pytela en life-enthusiast.com. Michael, muchísimas gracias por pasar tiempo hoy y explicarte al mundo.MICHAEL:

Es un placer. Gracias por invitarme. Espero haber hecho un buen trabajo.MARTIN: